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《朱子家禮》(完整版)

朱子家禮(完整版標點版)

朱子家禮宋朱子撰

家禮序

凡禮有本、有文,自其施於家者言之,則名分之守、愛敬之實,其本也。冠婚喪祭,儀章度數者,其文也。其本者,有家日用之常,禮固不可以一日而不修;其文,尤皆所以紀綱人道之始終,雖其行之有時,施之有所,然非講之素明,習之素熟,則其臨事之際,亦無以合宜而應節,是亦不可以一日而不講且習焉者也。三代之際,禮經備矣,然其存於今者,宮廬器服之制,出入起居之節,皆已不宜於世,世之君子雖或酌以古今之變,更為一時之法,然亦或詳或略,無所折中,至或遺其本而務其末,緩於實而急於文,自有志好禮之士,猶或不能舉其要而因,於貧窶者,尤患其終不能有以及於禮也。熹之愚,蓋兩病焉。是以嘗獨究觀古今之籍,因其大體之不可變者,而少加損益於其間,以為一家之書。大抵謹名分、崇愛敬,以為之本。至其施行之際則又略浮文務本實,以竊自附於孔子從先進之遺意。誠愿得與同志之士熟講而勉行之。庶幾古人所以修身齊家之道,謹終追遠之心,猶可以復見,而於國家所以崇化導民之意,亦或有小補云。

家禮卷一

通禮(此篇所著,皆所謂有家日用之常禮,不可一日而不修者)

祠堂(此章本合在祭禮篇,今以報本反始之心,尊祖敬宗之意,實有家名分之首,所以開業傳世之本也。故特著此,冠於篇端,使覽者知所以先立乎其大者,而凡後篇所以周旋升降出入向背之曲折,亦有所據以考焉。然古之廟制不見於經,且今士庶人之賤,亦有所不得為者,故特以祠堂名之,而其制度亦多用俗禮云)君子將營宮室,先立祠堂於正寢之東。

(祠堂之制,三間外為中門,中門外為兩階,皆三級。東曰阼階,西曰西階,階下隨地廣狹以屋覆之,令可容家眾敘立。又為遺書衣物祭器庫及神廚於其東繚。以周垣別為外門,常加扃閉。若家貧地狹則止為一間,不立廚庫,而東西壁下置立兩,柜西藏遺書衣物,東藏祭器亦可。正寢謂前堂也,地狹則於廳事之東亦可。凡祠堂所在之宅,宗子世守之不得分析。凡屋之制,不問何向背。但以前為南後為北,左為東右為西。後皆放此)

為四龕以奉先世神主。

(祠堂之內,以近北一架為四龕,每龕內置一桌,大宗及繼高祖之小宗,則高祖居西,曾祖次之,祖次之,父次之;繼曾祖之小宗,則不敢祭高祖,而虛其西龕一;繼祖之小宗,則不敢祭曾祖,而虛其西龕二;繼禰之小宗,則不敢祭祖,而虛其西龕三。若大宗世數未滿,則亦虛其西龕如小宗之制。神主皆藏於櫝中,置於卓上,南向,龕外各垂小簾,簾外設香卓於堂中,置香爐,香合於其上,兩階之間又設香卓,亦如之。非嫡長子則不敢祭其父。若與嫡長同居,則死而後其子孫為立祠堂於私室,且隨所繼世數為龕,俟其出而異居乃備其制若生,而異居則預於其地立齋以居,如祠堂之制,死則因以為祠堂。主式見喪禮治葬章)

旁親之無後者以其班祔。

(伯叔祖父母祔於高祖。伯叔父母祔於曾祖。妻,若兄弟,若兄弟之妻,祔於祖。

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